Odin : le Père de tout et dieu errant de la mythologie nordique

Odin est le Père de tout, le chef des dieux Ases et le dieu nordique de la guerre, de la sagesse, de la poésie, de la magie et des morts. Il a sacrifié un œil à la source de Mímir pour obtenir la sagesse et est resté pendu neuf nuits à un arbre battu par les vents, généralement identifié à l’arbre du monde Yggdrasil, pour conquérir les runes. Il chevauche le cheval à huit pattes Sleipnir, est flanqué de ses corbeaux Huginn et Muninn et de ses loups Geri et Freki, et brandit la lance Gungnir. Au Ragnarök, il est dévoré par le loup Fenrir.

Le moment est enfin venu de parler d’un dieu nordique que beaucoup d’entre vous (voire tous) aiment plus que tous les autres dieux de la mythologie nordique. C’est le père de Thor, et on l’appelle aussi le Père de tous les dieux. Cet article est bien sûr consacré à Odin, le roi d’Asgard.

Odin (vieux norrois : Óðinn) règne sur Asgard, le monde des dieux. Il est aussi le dieu principal de l’univers nordique. Odin a également sa place dans la mythologie germanique, où il est connu sous le nom de Wuotan (en vieux haut allemand) et de Woden (en vieil anglais).

Odin possède bien plus d’attributs que n’importe quel autre dieu du panthéon nordique. Souvent représenté en vagabond borgne, le plus sage de tous les dieux nordiques, on croyait qu’Odin était un dieu de la guerre, de la poésie, des runes, de la magie et des morts. Le corbeau et le loup lui étaient consacrés en raison de ses fidèles compagnons. De plus, le Père de tout possède un cheval sans pareil et détient certains des artefacts les plus puissants de l’univers nordique.

Il appartient à la tribu des dieux Ases, il a créé le monde tel que nous le connaissons avec ses deux frères, et il règne depuis Asgard (le monde où vivent les dieux). Il choisit les plus farouches guerriers vikings tombés au combat pour qu’ils le rejoignent dans sa grande salle, le Valhalla, et combattent à ses côtés quand le Ragnarök commencera. Pourtant, même si le Père de tout peut vous sembler invincible, il était destiné à trouver la mort lors de la bataille finale, qui entraînera la destruction de tout l’univers nordique.

Mais, comme dans les articles précédents, ne brûlons pas les étapes et commençons par le tout début, car Odin mérite que son histoire soit racontée comme il se doit.

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Le foyer et la famille d’Odin

Odin possède une salle appelée Valaskjálf (on lit généralement ce nom comme « l’étagère des morts »). D’après la Gylfaginning 17, les dieux l’ont bâtie et couverte d’un toit d’argent pur. Dans cette salle se dresse son siège élevé, Hlidskjalf (vieux norrois Hliðskjálf). Lorsqu’Odin s’y assoit, il peut contempler tous les mondes. C’est un siège sacré : quand Freyr s’y est assis, dit Snorri, il a payé cette arrogance et s’en est allé plein de chagrin (Gylfaginning 37). Odin le partage avec son épouse, Frigg. Dans la prose qui ouvre les Grímnismál, tous deux sont assis dans le Hliðskjálf et regardent par-dessus tous les mondes.

Disons maintenant quelques mots sur les ancêtres d’Odin et sur sa famille.

Le grand-père d’Odin est Buri, que la vache primordiale Auðhumla a léché hors des blocs de glace salée (Gylfaginning 6). Buri eut un fils, Bor (vieux norrois Borr), qui épousa la géante Bestla, fille du géant Bölþorn. Leurs trois fils furent Odin, Vili et Vé. Les trois frères ont créé l’univers nordique tel que nous le connaissons aujourd’hui.

L’épouse d’Odin est Frigg. Snorri la nomme la première des déesses (Gylfaginning 35), et dans les Skáldskaparmál, il l’appelle reine des Ases et des déesses. Ensemble, ils ont un fils, Baldr. Odin est aussi le père de Hodr, le dieu aveugle dont le jet tue Baldr. Odin a pourtant eu d’autres fils. Certaines géantes vivant dans le royaume de Jotunheim étaient si belles que même le Père de tout n’arrivait pas à leur résister. Aussi Odin se rendit-il à maintes reprises à Jotunheim pour retrouver ces belles jötunn.

Odin a ainsi eu de nombreux fils, mais nous n’évoquerons que quelques-uns des plus importants. Le plus célèbre fils d’Odin est bien sûr le dieu du tonnerre, Thor, qu’il a eu avec Jörð (la Terre). Rind lui a donné un fils, Vali, et la géante Grid lui a donné Vidar.

L’apparence et les trésors d’Odin

L’apparence d’Odin

Odin est le plus souvent représenté en vieil homme n’ayant qu’un œil et une longue barbe, portant d’ordinaire un chapeau et un manteau, tenant dans ses mains sa lance, Gungnir. Un autre objet d’une puissance incroyable que possédait le Père de tout était un bijou viking, l’anneau Draupnir.

Odin est en outre souvent montré avec certains de ses fidèles compagnons animaux. Il monte un destrier à huit pattes appelé Sleipnir. Ses deux corbeaux, Huginn et Muninn, survolent le monde entier pour recueillir des nouvelles, puis se posent sur les épaules d’Odin et lui murmurent à l’oreille ce qu’ils ont vu et entendu. Lorsqu’il est à Asgard, Odin est généralement accompagné de Geri et Freki, ses deux loups.

La lance d’Odin, Gungnir

La lance du dieu Odin, Gungnir

Gungnir (qui signifie « celle qui oscille ») était la lance d’une puissance incroyable qui appartenait à Odin.

Gungnir n’est bien sûr pas une lance ordinaire : c’est après tout l’arme d’un dieu. Elle a été forgée par les artisans les plus habiles de l’univers nordique, les nains.

L’histoire est racontée dans les Skáldskaparmál. Loki avait coupé tous les cheveux de Sif, l’épouse de Thor, et Thor lui aurait brisé tous les os si Loki n’avait juré de lui procurer de nouveaux cheveux d’or. Loki alla trouver les nains appelés fils d’Ívaldi, qui fabriquèrent les cheveux d’or, le navire Skíðblaðnir et la lance Gungnir. Loki paria ensuite sa tête avec le nain Brokkr que le frère de Brokkr ne pourrait pas fabriquer trois trésors aussi beaux, et ce pari donna Draupnir, Gullinbursti et Mjöllnir.

Lorsque Loki donna la lance à Odin, il dit que Gungnir ne s’arrête jamais dans sa poussée.

La lance est aussi liée aux runes : dans les Sigrdrífumál 17, la pointe de Gungnir fait partie des choses sur lesquelles des runes étaient gravées.

Dans la guerre entre les tribus des Ases et des Vanes, Odin ouvrit les hostilités en lançant sa lance par-dessus la troupe ennemie. La Völuspá 24 ne nomme pas l’arme, mais le vers se lit d’ordinaire ainsi, et le poème y voit la première guerre du monde.

Le fameux cri « Odin vous possède tous ! » (vieux norrois « Óðinn á yðr alla ») ne vient pas de ce poème. Il appartient au Styrbjarnar þáttr, un récit plus tardif sur la bataille de Fýrisvellir. Le roi Eiríkr de Suède y reçoit un roseau d’un grand homme encapuchonné, qui lui dit de le tirer par-dessus l’armée de Styrbjörn en prononçant ces mots. Dans les airs, le roseau se change en lance.

Le cheval d’Odin, Sleipnir

Sleipnir (vieux norrois « le Glisseur » ou « le Glissant ») est le meilleur cheval parmi les dieux et les hommes (Gylfaginning 42). Ce qui le rend plus unique encore, c’est que Sleipnir a huit pattes. Il porte ses cavaliers jusque dans le monde souterrain : Odin le chevauche jusqu’à Niflhel (Baldrs draumar 2), et Hermóðr le monte pendant neuf nuits jusqu’à Hel et franchit sur lui la porte de Hel (Gylfaginning 49).

Comme la lance d’Odin, son cheval lui est venu par Loki. Pendant la construction du mur infranchissable qui entoure Asgard, le bâtisseur a demandé à utiliser son étalon pour le travail, et c’est Loki qui a conseillé aux dieux d’accepter. Le bâtisseur s’est révélé être un géant des montagnes.

Comme le géant allait terminer son travail à temps, les dieux ont chargé Loki de saboter la construction. Loki s’est métamorphosé en jument et a séduit le cheval du géant, Svaðilfari, qui avait été d’un grand secours dans la construction du mur. Finalement, Svaðilfari a complètement abandonné ses tâches de construction, et le mur n’a pas été bâti à temps. Entre-temps, cependant, Svaðilfari s’était accouplé avec Loki, qui a ensuite mis bas Sleipnir, le poulain gris à huit pattes qui est devenu le cheval d’Odin.

Les corbeaux d’Odin, Huginn et Muninn

Les corbeaux d’Odin, Huginn et Muninn

Les corbeaux d’Odin s’appellent Huginn (vieux norrois « pensée ») et Muninn (vieux norrois « esprit » ou « mémoire »). À l’aube, Odin les envoie voler par-dessus le monde entier, et ils reviennent pour le repas du matin lui murmurer les nouvelles à l’oreille (Gylfaginning 38). Dans les Grímnismál 20, Odin dit qu’ils survolent la terre chaque jour, et qu’il craint pour Huginn, mais plus encore pour Muninn. Quand ils ne parcourent pas le monde, les corbeaux se posent sur les épaules d’Odin pendant qu’il règne depuis son trône à Asgard.

À cause de Huginn et Muninn, Odin est aussi appelé « le dieu des corbeaux » (vieux norrois Hrafnaguð), comme l’explique Snorri dans la Gylfaginning 38.

Les trouvailles de l’âge des Vikings comprennent aussi des bijoux et de petites figurines montrant des corbeaux ou des paires d’oiseaux, souvent associés aux corbeaux d’Odin.

Les loups d’Odin, Geri et Freki

Les deux loups d’Odin sont Geri (qui signifie « le vorace ») et Freki (qui signifie « l’avide »).

Les sources médiévales en disent peu d’autre chose, et ce qu’elles disent concerne la nourriture. Dans les Grímnismál 19, Odin nourrit Geri et Freki, tandis que lui-même ne vit que de vin. Snorri le reprend dans la Gylfaginning 38 : Odin donne aux deux loups la nourriture posée sur sa table, car il n’a lui-même besoin d’aucune nourriture. Le vin est à la fois sa boisson et sa viande.

L’anneau d’Odin, Draupnir

L’anneau d’or magique d’Odin s’appelle Draupnir (vieux norrois « le goutteur »). L’anneau a le pouvoir de faire s’égoutter de lui huit nouveaux anneaux d’or de même poids toutes les neuf nuits. Cela en fait un symbole naturel d’abondance.

Draupnir a été forgé par certains des artisans les plus habiles de l’univers nordique, les frères nains Brokkr et Eitri : Eitri travaillait à la forge tandis que Brokkr actionnait le soufflet. Les manuscrits médiévaux de l’Edda de Snorri laissent le plus souvent les frères sans nom ; une main plus tardive du Codex Regius appelle le forgeron Sindri, et de nombreux récits l’ont suivie. L’anneau a été forgé avec le marteau de Thor, Mjöllnir, et le sanglier magique Gullinbursti dans le cadre du pari de Loki, et Brokkr l’a donné à Odin.

Quand Baldr, fils d’Odin et le plus aimé de tous les dieux nordiques, est mort, Odin a déposé son anneau magique sur le bûcher funéraire de Baldr à bord du navire Hringhorni (Gylfaginning 49).

L’anneau n’est pas resté avec le mort. Quand Hermóðr est allé à cheval jusqu’à Hel demander le retour de Baldr, Baldr a renvoyé Draupnir à Odin en souvenir. Baldr lui-même ne revient qu’après le Ragnarök : dans la Völuspá 62, il revient vivre dans le monde renouvelé.

Les mythes les plus célèbres sur Odin

Le rôle d’Odin dans la création du monde, le mythe des origines

Comme nous l’avons déjà mentionné, Odin avait deux frères, Vili et Vé. Tous trois ont tué Ymir et créé le monde à partir de son cadavre. En bref, le sang d’Ymir est devenu les lacs et les mers, ses os les montagnes et sa chair la terre.

Une fois que les frères ont fini d’assembler l’univers nordique, ils ont donné vie aux premiers humains, Ask (l’homme) et Embla (la femme), à partir de deux arbres trouvés sur le rivage. Dans le récit de Snorri (Gylfaginning 9), le premier frère leur a donné le souffle et la vie, le deuxième l’intelligence et le mouvement, et le troisième un visage, la parole, l’ouïe et la vue, et ensemble ils leur ont donné des vêtements et des noms. Dans la Völuspá 17-18, les trois dieux sont Odin, Hœnir et Lóðurr, et c’est Odin qui donne le souffle aux premiers humains. Snorri dit aussi que c’est la raison pour laquelle Odin est appelé le Père de tout : il est le père de tous les dieux et des hommes.

Odin était-il réellement un homme ?

Même si le mythe des origines perdure, il existe une vieille idée selon laquelle Odin n’aurait été rien d’autre qu’un être humain. Mais pas un homme ordinaire.

Cette idée remonte au Moyen Âge. Dans la saga des Ynglingar, Snorri présente Odin comme un chef qui régnait depuis Ásgarðr en Asie et qui est mort plus tard de maladie en Suède. Sur le point de mourir, il s’est fait marquer d’une pointe de lance, et les Suédois en sont venus à croire qu’il était retourné vivre éternellement dans l’ancien Ásgarðr, si bien qu’ils ont recommencé à l’adorer (saga des Ynglingar 2 et 10). Certains chercheurs modernes suggèrent aussi que le culte d’Odin a grandi avec le temps et a relégué l’ancien dieu Týr hors de la première place. Y a-t-il du vrai là-dedans ? À dire vrai, nous l’ignorons, mais si c’était le cas, Odin devait être un sacré guerrier !

Comment Odin a perdu son œil en quête de sagesse

Odin n’appartient pas au groupe des dieux omniscients, bien au contraire : il est toujours en quête de sagesse. Son désir éternel de connaissance a un prix élevé, comme nous allons le voir.

Le plus célèbre de tous les mythes sur Odin est celui qui raconte comment il a perdu son œil en cherchant la sagesse. Le Père de tout s’est rendu à la source de Mímir (vieux norrois Mímisbrunnr), qui se trouve sous la racine d’Yggdrasil qui s’étend vers les géants de givre, car la sagesse et l’intelligence sont cachées dans ses eaux. Là, il a rencontré Mimir, qui possède la source et est plein de sagesse parce qu’il y boit (Gylfaginning 15).

Odin a aussitôt demandé une gorgée d’eau de la source, mais le gardien connaissait la valeur d’un tel don. Mimir n’était pas disposé à offrir simplement à Odin la chance d’acquérir une grande sagesse sans un certain prix. La grande sagesse a un grand coût, comme vous allez le voir.

Pour permettre à Odin de boire à la source, le gardien a demandé au Père de tout de sacrifier un œil. Odin a accepté les conditions de Mimir et a déposé son œil en gage. Il a ainsi été autorisé à boire à la source. Dans la Völuspá 28, la voyante dit à Odin qu’elle sait où son œil est caché : dans la célèbre source de Mímir, qui boit de l’hydromel chaque matin avec le gage d’Odin. Finalement, Odin a passé le reste de sa vie avec un seul œil, mais aussi avec une sagesse sans égale.

Odin et la découverte des runes

La découverte des runes

Un autre mythe célèbre qui illustre la quête continue de sagesse d’Odin raconte comment il a découvert les runes. Aujourd’hui, nous voyons les runes comme une forme d’écriture ancienne, et c’est bien ce qu’elles étaient. Dans les mythes, pourtant, elles sont bien plus : elles incarnent le savoir caché et le pouvoir magique. Voici la version courte du récit :

Au centre même de l’univers se dresse l’arbre du monde, Yggdrasil. L’arbre se dresse toujours vert au-dessus de la source d’Urd (vieux norrois Urðarbrunnr), comme le dit la Völuspá 19. C’est une source différente de celle de Mímir (Gylfaginning 15). De l’eau sous l’arbre viennent trois jeunes filles connues sous le nom de Nornes. Selon la Völuspá 20, elles gravent sur le bois (skíði), fixent les lois et choisissent la vie et le destin des hommes.

Odin raconte lui-même l’histoire dans les Hávamál 138-139. Il est resté pendu neuf nuits entières à un arbre battu par les vents, blessé d’une lance et donné à Odin, lui-même à lui-même, sur un arbre dont personne ne connaît les racines. Personne ne lui a donné ni pain ni boisson. Il a plongé le regard vers le bas, a saisi les runes en hurlant, puis est retombé de l’arbre. Le poème ne nomme pas l’arbre, mais on y voit généralement Yggdrasil.

Dans les strophes suivantes, Odin dit avoir appris neuf chants puissants du célèbre fils de Bölþorn (Bölþorn était le père de Bestla, la mère d’Odin) et avoir gagné une gorgée du précieux hydromel. Il a alors commencé à devenir sage et à prospérer (Hávamál 140-141). Dans le récit, c’est ainsi qu’Odin est devenu le maître des runes et de la magie.

Odin et l’hydromel de la poésie

Odin aimait parler en poèmes, et l’on croit que c’est lui qui a donné la poésie à l’humanité. Il l’a fait après avoir volé et bu l’hydromel de la poésie, et croyez-nous, voler cet hydromel fut toute une aventure.

Cet hydromel n’avait pas que la poésie. Avec la poésie, Odin a acquis, en le buvant, la capacité de persuader et d’inspirer les autres. Snorri raconte toute l’histoire dans les Skáldskaparmál, et Odin donne sa propre version dans les Hávamál 104-110. Voici une version courte de la façon dont Odin a volé l’hydromel de la poésie.

Il existe deux tribus de dieux dans l’univers nordique, les Ases et les Vanes. Au fil de l’histoire, les deux groupes se sont affrontés de temps à autre. Après une certaine bataille, ils ont conclu une trêve, qu’ils ont scellée en crachant dans un récipient. De cette salive, les dieux ont fait un homme appelé Kvasir. Kvasir était si sage que personne ne pouvait lui poser une question à laquelle il ne sût répondre, et il parcourait le monde en enseignant la sagesse aux gens.

Au bout d’un certain temps, deux nains, Galar et Fjalar, ont invité Kvasir chez eux. Une fois Kvasir arrivé, les nains l’ont tué et ont mêlé son sang à du miel pour en faire de l’hydromel. Cet hydromel magique contenait le pouvoir de Kvasir d’apporter l’inspiration et la sagesse. Quiconque le buvait acquérait ces dons puissants.

Galar et Fjalar se sont retrouvés dans une situation où ils ont dû donner l’hydromel à Suttung, un géant qui l’a caché sous la montagne. Odin savait où l’hydromel était caché, mais il ne savait pas comment entrer dans la montagne. Odin voulait l’hydromel, et il s’est donc lancé dans une autre aventure en quête de sagesse.

Odin a commencé près de la ferme de Baugi, le frère de Suttung. Il y a rencontré neuf esclaves qui fauchaient le foin, a aiguisé leurs faux avec sa pierre à aiguiser, puis a lancé la pierre en l’air. Les esclaves se sont battus pour l’attraper et se sont tranché la gorge avec leurs faux. Se faisant appeler Bölverkr, Odin a alors proposé à Baugi de faire le travail des neuf hommes, et en retour il a demandé une gorgée de l’hydromel de la poésie. Comme Baugi ne possédait pas l’hydromel, il a promis d’accompagner Odin et d’essayer d’obtenir l’hydromel une fois qu’Odin aurait rempli sa part du marché.

Quand Odin a terminé toutes ses tâches à la ferme, lui et Baugi sont allés trouver Suttung. Baugi a demandé à son frère de permettre à Odin de boire l’hydromel, mais le géant a refusé avec colère. Odin et Baugi ont donc décidé de s’aventurer seuls sous la montagne. Baugi a percé un trou dans la roche, et Odin s’est changé en serpent, ce qui lui a permis de se glisser par l’ouverture jusqu’au cœur de la montagne.

Arrivé à l’intérieur, Odin est tombé sur Gunnlod, la fille de Suttung, qui gardait l’hydromel. Il a dormi trois nuits avec elle, puis elle lui a laissé boire trois gorgées de l’hydromel. Avec ces trois gorgées, il a vidé les trois récipients, Óðrerir, Boðn et Són. Après avoir bu l’hydromel, Odin s’est métamorphosé en aigle et s’est envolé vers Asgard.

Comme Odin possédait déjà un vaste savoir et une grande perspicacité, ces nouveaux dons lui ont permis d’utiliser ses pouvoirs pour motiver et inspirer les autres.

La mort d’Odin au Ragnarök

Quand Heimdall souffle dans le Gjallarhorn pour réveiller les dieux, Odin se rend à la source de Mímir et demande conseil à Mimir (Gylfaginning 51). La Völuspá 46 dit qu’Odin s’entretient avec la tête de Mím. Puis les dieux et les einherjar s’arment et partent à la rencontre de leurs ennemis, même si la bataille sera leur perte.

La bataille eut lieu sur une plaine appelée Vigrid (vieux norrois Vígríðr). Odin était destiné à combattre le loup Fenrir, et à ses côtés, il avait les plus braves de tous les guerriers vikings, les einherjar. Le Père de tout et ses champions tombés au combat se sont battus comme personne ne s’est jamais battu.

Mais cela n’a pas suffi.

À un moment de la bataille, Fenrir a avalé Odin (Vafþrúðnismál 53, Gylfaginning 51). La Völuspá 53 dit seulement qu’Odin va combattre le loup et tombe. Et voilà, le plus puissant de tous les dieux avait disparu. Le fils d’Odin, Vidar, a vu la bête dévorer son père et, rempli de rage, s’est élancé pour venger la mort d’Odin. Dans la version de Snorri, Vidar pose son pied chaussé de sa grosse chaussure sur la mâchoire inférieure du loup, saisit la mâchoire supérieure de la main et lui déchire la gueule (Gylfaginning 51). Dans la Völuspá 55, il plonge son épée dans le cœur du loup.

Étymologie et influence moderne

Le nom d’Odin a de nombreuses variantes, comme Óðinn (en vieux norrois), Wuotan (en vieux haut allemand), Wōden (en vieux saxon) et Wōden (en vieil anglais). Le théonyme proto-germanique wōđanaz est à l’origine de tous les noms cités. Le mot wōđanaz est construit sur l’adjectif proto-germanique wōđaz, « furieux, inspiré », la même racine que le vieux norrois óðr, « esprit, inspiration, frénésie ». Parmi les mots apparentés figurent le vieil irlandais fáith et le latin vātēs, qui signifient tous deux « voyant » ou « prophète ».

Odin est le dieu qui compte le plus de noms dans la mythologie nordique. Dans les seules Grímnismál, Odin énumère des dizaines de ses noms, et dit n’en avoir jamais porté un seul depuis qu’il est allé parmi les peuples. La plupart décrivent ses pouvoirs ou les mythes qui le concernent.

Un jour de la semaine porte le nom d’Odin. En anglais, c’est Wednesday, le mercredi. Le mot Wednesday vient du vieil anglais wōdnesdæg, qui signifie le jour de Woden (Odin).

Odin est l’une des figures les plus influentes de l’univers Marvel (dans les comics comme dans les films). Dans les films Marvel, il est présenté comme le puissant roi d’Asgard, le père de Thor et le père adoptif de Loki. Il y est joué par Anthony Hopkins.

Odin a même influencé J.R.R. Tolkien. Gandalf, le vagabond gris avec son chapeau, son bâton et sa longue barbe, est largement vu comme une figure proche d’Odin.

Et ce n’est pas tout. L’influence d’Odin s’étend même à la musique : dans le cycle d’opéras de Richard Wagner, L’Anneau du Nibelung (1848-1874), il apparaît sous le nom de Wotan, le roi des dieux.

Le mot de la fin

Sans plus attendre, le moment est venu de conclure notre article sur le plus sage et peut-être le plus populaire des dieux de la mythologie nordique, Odin, le Père de tout. Nous espérons que vous avez pu apprendre quelque chose de nouveau aujourd’hui et que vous pourrez partager vos connaissances avec vos compagnons vikings.

Par ailleurs, la leçon que nous pouvons tous tirer de ces récits aujourd’hui est que gagner quelque chose de précieux, comme la sagesse, a généralement un certain prix. Et si quelque chose vaut vraiment la peine d’être possédé, cela exigera sans aucun doute un sacrifice que nous devrions tous accepter, quel qu’en soit le coût. Comme Odin l’a fait en maintes occasions.

Comme toujours, n’hésitez pas à partager vos réflexions sur Odin, le roi des dieux Ases et le souverain d’Asgard, dans l’espace commentaires ci-dessous. Skål !

Odin : FAQ

Qui est Odin ?

Odin est le Père de tout, le chef des dieux Ases et le dieu nordique de la guerre, de la sagesse, de la poésie, de la magie et des morts. Il règne sur Asgard et est le père de nombreux dieux, dont Thor.

De quoi Odin est-il le dieu ?

Odin est le dieu de la guerre et de la sagesse, mais aussi de la poésie, de la magie (seiðr), de la mort et de la prophétie. Dans les Hárbarðsljóð 24, il se vante que les nobles qui tombent au combat sont à lui, tandis que Thor reçoit les esclaves, et il est toujours en quête de savoir caché.

Pourquoi Odin n’a-t-il qu’un œil ?

Odin a renoncé à l’un de ses yeux à la source de Mímir en échange d’une gorgée de ses eaux, qui lui a donné une sagesse immense. Le sacrifice pour le savoir est au cœur de son personnage.

Comment s’appellent les corbeaux et les loups d’Odin ?

Ses deux corbeaux sont Huginn (« pensée ») et Muninn (« mémoire »), qui survolent le monde chaque jour et lui rapportent des nouvelles, et ses deux loups sont Geri et Freki, qu’il nourrit à sa propre table.

Odin meurt-il au Ragnarök ?

Oui. Au Ragnarök, Odin est avalé par le grand loup Fenrir, et son fils Víðarr le venge en tuant le loup.

Si vous voulez aller plus loin, lisez notre article sur la signification de l’œil manquant d’Odin, faites connaissance avec ses corbeaux Huginn et Muninn, découvrez tout le panthéon nordique, ou parcourez nos bijoux vikings.